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武進區基督教“以堂帶點”規范管理工作現場會上的講話

時間:2020-07-17作者:肖君躍來源:閱讀:

武進區基督教“以堂帶點”規范管理工作現場會上的講話

 

肖君躍   2020年7月17日

 

各位領導,各位同工,大家下午好:

首先非常感謝區民宗局,牛塘鎮政府的領導關心和支持,讓我們武進區各聚會點的同工能夠在我們宏圖教會以這樣的形式坐下來,有交流,有學習。這在過去是難以想象的,也幾乎是不可能的。我相信能夠這樣坐下來是主的心意,更是主的恩典,也感謝我們的蔣部長也是民宗局蔣局長,還有牛塘鎮葉委員這些領導對我們的關心與重視。

會議安排我就全區基督教“以堂帶點”模式來做一個說明,我就我的理解,來分享一下我的認識,不一定準確,還請領導同工批評指正。

“以堂帶點”這個詞并不是一個新詞,在過去的教會工作里,無論是三自體制內還是家庭教會中都有過這樣的形式。就我所知,比如廟橋就在南夏墅、禮嘉、前黃幾個點有牧養,宏圖教會也是。

但是今天我們在這里召開全區基督教“以堂帶點”規范管理工作現場會,這個“以堂帶點”有它新的內容。在過去,沒有經過政府宗教部門的批準登記的聚會點,都被稱作“非法活動點”,而且形成原因也非常復雜,有受境外勢力滲透和控制的,有受異端邪教、迷信影響的,成為社會的不穩定因素,當然也有確實因宗教信仰需求而建立的聚會點??傊?,形形色色的非法聚會點,基本上都缺乏規范的,長效的,既有利于社會安定,又有利于教會健康發展的管理模式。是一種游離于體制之外,脫離社會監管機制的信眾組織(公不像公,私不像私),那么,現在提出的“以堂帶點”是怎樣的內容呢?

就是在黨和政府的領導下,發揮愛國宗教團體區基督教三自愛國會的優勢,在全區范圍內,讓合法批準登記的基督教活動場所與還未經批準登記的一些聚會點,建立一個全新的關系,這個關系叫“以堂帶點”。

既然是一種關系,那至少是雙方都認可的,并且是有多方可以見證的才能說是有關系,要建立好這樣一個關系,需要有三個“接”。

第一個“接”是“接觸”,在過去我們是處在一種“不接觸”的狀態,大家都在武進,都從事與教會有關的工作,但基本上是不接觸的,是一種既無矛盾,也無感情的陌生狀態,這種狀態如果被境外反華勢力利用,還會被制造出各種謊言,造成彼此的誤解與偏見,比如說“大教會不得救、三自是官辦教會、是大淫婦”等等,真是這樣嗎?老話說“百聞不如一見”,這個“見”字也就是要接觸,要了解,而不是道聽途說,盲目跟從。

第二個“接”就是“接納”,“接納”是一種態度,認可的態度,在基督教信仰里,對“接納”我們有更深刻的理解,我們是罪人,我們有很多的不好,但耶穌基督卻接納我們,我們也應該相互接納,僅有接觸,沒有接納,就像往蓋上蓋子的杯子里倒水一樣,是只有形式,沒有效果的。希望在以后的關系中多一些接觸,但更需要彼此接納。

第三個“接”是“接軌”,這個非常重要,完成接軌就能順利通車,接軌接不上,要么出大事故,要么就全盤卡住,無法運行。今天“以堂帶點”工作的具體體現,就在“接軌”上。軌,也就是規,需要有一些規矩、規則,這也是我們能夠理解解的,圣經說“凡事都要規規矩矩地按著次序行”(林前14:40),也就是強調規矩次序的重要,區三自在區民宗局指導下制定了一份“以堂帶點”的管理規約,我們宏圖教會已經把這規約上墻公布了,需要指出的是,這個規約并不是要剝奪各聚會點的管理權,不是要搶你的飯碗,搶你的地盤,事實上管理還是你們自己管理,責任也是你們自己承擔,有不少的同工一聽“以堂帶點”就有這樣的擔心顧慮,其實大可不必。這個規約,旨在指導各聚會點在管理上更規范,發展上能夠健康有序,在社會上能被更多人了解并稱贊,讓政府各級領導更滿意,更放心。

管理規約有七個方面的內容,一、愛國愛教;二、民主管理;三、學習制度;四、教務工作;五、財務工作;六、安全管理;七、請示報告。這七個方面的內容,都是維護各聚會點的集體利益,保障聚會點的健康有序發展。我不展開來說,我會把電子稿發給大家,說實話,只要不存個人私心和偏見,這個管理規約就是我們聚會點健康發展的軌道,帶領我們聚會點走向一個光明的前景。

我們現在是在建立這個“以堂帶點”關系的起步階段,就從這三個“接”開始,“接觸、接納、接軌”,使我們的工作能夠蒙神的喜悅,相信也能得到黨和政府的認可與肯定。

以上分享,不當之處,請領導和同工們予以斧正,謝謝大家!

 

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